中国与梵蒂冈在“争”什么？

原标题:中国与梵蒂冈在“争”什么？

昨天，中国外交部副部长王超同梵蒂冈代表团团长、教廷与各国关系部副部长卡米莱利在北京举行会谈，并签署关于主教任命的临时性协议。

据熟悉双方磋商的天主教消息人士，中国与梵蒂冈代表团已经努力就中国大陆的主教任命问题达成协议，从而结束双方之间的一项长期争执。

但这个问题双方仍然存在巨大争议和分歧，目前达成的是“临时性”协议。

70年来，中国强烈反对罗马有权在中国大陆任命主教，这是我们的坚定立场。

中国与罗马教会激烈争夺管理大陆多达1000万天主教徒的权力，我们寄希望于走一条中国特色的宗教发展道路。

天主教会消息人士以及其他了解相关谈判的人说，梵蒂冈已经达成一项决定，将认可几位被中国任命但却未获教宗同意的“非法”中国主教。

对梵蒂冈而言，在任命主教的问题上达成共识极为重要，因为这将减小中国天主教会内部正式分裂的可能性。

政经堂了解到的消息是，天主教会在中国分成两派：

一派是“官方”教会，以中国天主教爱国会为代表。

另一派是“地下”教会，口头上爱国守法，但心里却只宣誓效忠罗马教宗。

教会工作本质上属于意识形态工作，我们极端重视，而掌握意识形态领域的主导权，是我们党不变的追求。

但作为外传宗教，根据天主教教义，主教都必须由天主教罗马教皇进行任命，而中国与梵蒂冈就主教任命问题达成临时性协议，将有助于团结中国目前天主教的两大派别。

最终如果能达成双方都接受的任命主教协议，将是梵蒂冈及中国努力改善数十年来彼此不睦关系的一大跃进。

目前的罗马教皇方济各在2013年3月获选为教宗之后，在梵蒂冈同中国关系上谱写出新篇章，本次关于任命主教的临时性协议，据称就是方济各教宗近几年努力追求的结果。

2015年在纽约出席联合国大会之际，罗马教皇方济各便寻求同中国最高领导人会面，试图为会谈铺平道路，而后中梵双方成立了一个联合工作组以敲定关于主教任命的协议。

恢复全面外交问题尚不在目前讨论中，毕竟中国与梵蒂冈根本问题不是政治领域而是宗教问题，只有先把宗教问题理顺了，才能为全面恢复外交铺平道路。

梵蒂冈是西方国家中唯一没有与中国建交的国家，与中国的关系缓和或许能让大陆的基督徒日子更好过些。

而对于中国来说，与罗马教廷关系好转也有改善我国国际形象等好处。

但我国自建国以来便实行独立自主自办教会的方针，不受外来势力干涉。

这是为了防止国外反华势力利用宗教来进入文化入侵和分裂破坏，或者搞和平演变之类的把戏。

近代以来，伴随着鸦片战争、丧权辱国条约的签订，中国国门大开，外来宗教趁民族危亡、社会混乱，人心复杂之际，成为当时百姓的“精神鸦片”。

独立自主自办宗教，既能满足国内人民的宗教需求，也能防止国外反华势力的干扰，因此，我国的宗教，实行独立自主的原则。

最高领导人曾在全国宣传思想工作会议上发表重要讲话强调，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。

相信我们党既能处理好国内宗教事务，又能牢牢掌握宗教领域意识形态的主导权，如果我们不重视意识形态，甚至放弃主导权，就会逐步变质变色。

最高领导人指出，能否做好意识形态工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力，我们必须把意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢牢掌握在手中，任何时候都不能旁落，否则就要犯无可挽回的历史性错误。

从这个角度来说，梵蒂冈既要想改善同中国的关系，又想争取在中国天主教任命权，难度很大，可能性微乎其微。

因为我们走的是一条中国特色的社会主义道路，一条宗教中国化的道路。