這個時代，得會寫點文言文⋯⋯ |觀察

原标题:這個時代，得會寫點文言文⋯⋯ |觀察

網上正熱傳一張學生請假條和老師的回覆。貴州師範大學求是學院理學系大一學生江磊，用文言文寫了一張請假條，其中幾句：「念去去，往返時間狹，唯有申請假；但恐師尊怒，特此書一封，望師特允我，周六安然回。」假條引經據典，邏輯清晰，理由充分，不失禮貌，盡顯古風文采。學生文筆厲害，老師當然不認輸，也同樣用古風文體回覆：「回鄉祭祖，乃大孝之行，仁義之道……念汝情真意切……吾反覆思量，暫且應允，下不為例，望言而有信，安然歸來。」有同學說，看了這請假條，沒點文化都不敢請假了。

網上還熱傳另一張某大學生寫的「古風」請假條，才氣同樣令人讚歎：「余前日夜讀，不慎邪風中表。延至今日，微熱惡寒，支節強几，胸脅苦滿……」假條的遣詞造句相當講究，不少文字出自《傷寒論》、《黃帝內經》，不熟知典籍而文采不出眾者，恐怕難以寫就。難怪有人打趣說：「現在的孩子『套路』太深，生病寫請假條都能寫出一篇亮眼古文。」

當下學界視這一現象為「新式文言回潮」，特別是年輕人用文言文寫辭職信、自薦信、作文等現代文本。「文言回潮」現象是當下多元化社會語境的結果，也表明傳統文化之美正融入人心，人們熱中追隨傳統文化。

現代社會，人們對於文體的接受和欣賞是多元的，小眾的不等於不受歡迎，不等於不流行。語言是一種符號系統，更是一種文化系統。文言文不符合現當代人口語習慣，遭遇遠離是歷史必然。不過，古代漢語和現代漢語雖語言形式不同，但兩者文化內核一致。

「古風」回潮，當注意文言寫作的適用界限

記得我們小時候，父母都會捧着繪本教念唐詩。「鵝鵝鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波」；「春眠不覺曉，處處聞啼鳥」……這些朗朗上口的韻律，攜帶獨特的古典美感，貫穿童年記憶。今天，那些唯美到心碎的「古風」句，仍時在口中：待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨；天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結……

今天的中小學生，雖不再需要像古人一樣滿口「之乎者也」，但家庭、學校、社會的教育始終強調傳統文化薰陶，品讀而浸潤在簡潔典雅、意境悠遠的文言作品中，對學習現代漢語是一種滋養，兩種語言交相輝映，能豐富年輕人的思想和表達。

自新文化運動以來，白話文已取代文言文成為人們書面語言。「古風」回潮，當注意的是文言寫作的適用界限，首要的是區分文學性文本與實用性文本。在實用性文本，尤其是公文、信函中，至今仍有一些文言成分，如介紹信中的「請予接洽是荷」，書信中的「頌安」、「敬祺」等。

莊嚴的書面場合，如法律文件、法庭判詞「之」字用法；創作怡情表意的文學性文本也可使用文言，很多古典作品中的語句、典故，在時間淘洗中漸漸融入現代日常用語，或演化為成語、俚語，這些都能賦予文字新奇的審美感受。不過，語言的使用也存在層次之分，需根據不同場合、不同用途區別對待。只是口頭語少用文言，別像孔乙己那樣掉書袋。

文言文的一個重要特點就是簡練，對事件的描述惜墨如金，這種語言方式是有其合理性的。文言文的底子無形中有助於文風通順、簡練，以及遣詞造句的推敲。「古風」的寫作手法，值得潛下心來認真學習，願莘莘學子能傳承中華古典文化，潛心研究。

（圖片來源於網絡）

本文由作者授權零傳媒《獨家》微信賬號發佈

如需轉載請聯繫小編

獨家新聞

獨家觀點

等你來扫！