仰望星空，太虚云梯

吴志良

32年前首次访问台湾，就在接待方的安排下参观了佛光山并在山中午饭。那也是首次听人那么虔诚地说起星云大师和讲解人间佛教。10年后再次拜访佛光山的时候，友人用心安排我们和星云大师简短茶叙，有幸目睹大师的风采和聆听大师的教益。2013年星云大师访问大陆，静之女士特地叫我去广州请益大师，与他面对面单独交流了半小时，听他佛语人生，指点迷津，醍醐灌耳，如沐春风。2017年，星云大师倡建的东南亚首座观音像开光，受其基金会邀请赴泰国曼谷观礼。意想不到的是，我还被安排为开光仪式的主礼嘉宾参与剪彩。这是莫大的荣耀，也是星云大师给我的恩德，一生难忘。如今，大师已经圆寂，但他终身践行的人间佛教已经深入人心，遍地开花，必将在千千万万的追随者中发扬光大，传颂更深更广更远，造福更多的生灵。

星云大师是我们这个时代的一个传奇人物。极具传奇性的不仅仅是他的人生经历，更重要的是他毕生对人间佛教的践行和传播。星云大师所讲的“三好”一一做好事、说好话、存好心固然家喻户晓，令众生受益，但他以儒家的说法、佛家的想法、基督教的做法来传播人间佛教并取得国际性的成功，更加令人钦佩。当年太虚大师（1890年1月8日－1947年3月17日）提出“人间佛教”时，具有强烈的时代背景，国家内忧外患，人民受尽苦难，佛法不张，佛教徒甚至连生存都很有问题，不得不依靠做佛事（经忏）来“糊口”，佛教忙于超度亡灵，几成“为死人服务的佛教”。有鉴于此，于是大力倡议“人间佛教”，“人生佛教”，呼吁僧众和信徒们把重心放到现实的“人生”和实际的“人间”来，并进一步提出了“人成即佛成”理念。而这种理念的最有力践行者，真正将佛教降凡人间的最大贡献者，则非星云大师莫属。

宗教是一种超自然神圣的存在，但任何宗教都离不开人与神的联系。脱离了人，宗教也就不复存在了。换言之，任何宗教必然以人为本，以现实生活为道场，要落在人间，与人的生活建立息息相关的内在联系，也只有这样，宗教才有现世的意义和生命力。星云大师深悟此中奥秘，将太虚大师倡导的人间佛教通俗归纳为人间性、生活性、利他性、喜乐性、时代性、普济性六大特性，并创办了佛光山，把自己的弘法宗旨概括为四句话：“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。”这样，佛法便渗透到社会和生活的方方面面，以入世的路径到达出世的目标。

本来，宗教以人为本，慈悲为怀，净化心灵，安抚人心，引导民众向善行善，教化社会，扶弱济贫。深受儒家影响的国人，本来就具有很强的现实主义倾向，对宗教的追求也难免带有一定的功利性，星云大师紧紧抓住了宗教的本质和国人的社会心理，以儒家的说法弘扬佛家的想法，并且将佛教融入文化、教育和慈善诸方面，是佛教与世无争传播方式的巨大改变和创新。更具颠覆性的创举，是他采用基督教的做法，化被动为主动，锲而不舍地积极弘扬佛法，将佛法传播至非佛教文化影响圈的西方世界。人间佛教作为中国本土化宗教在海外的传播，客观上也扩大了中华文化的传播力和影响力。在这个意义上，星云大师不仅仅是人间佛教的传播者，也是在世界上弘扬中华传统文化的使者。他的信仰、理想、使命感和锲而不舍的苦行僧精神，令人敬佩；他传播人间佛教的话语体系、路径和方式方法，十分有效，值得我们认真学习参悟，为世间更多的民众、特别是那些受到误导、带有偏见的西方人士更好地了解、认识和理解中华优秀传统文化和中国智慧、中国价值、中国理念贡献更多的力量。

2024年元旦将至于澳门

（作者为全国政协文化文史和学习委员会副主任、澳门文化界联合总会会长、澳门基金会行政委员会主席）