冯骥才：百位作家手稿与星同行，最具文学精神的慈善公益，对当代人文将产生积极影响

莫言征集了上百位作家的手稿，拍卖所得将全部用于帮助孤独症儿童，是为“与星同行”，这“星”不是指作家，而是指“来自星星的孩子”。

作家不会“明星化”，不必把作家当星。

从二十世纪20年代到20世纪80年代，从101岁高龄的徐光耀，到谢冕、王蒙、冯骥才、梁晓声，再到徐则臣等新一代作家，跨越五代作家的手稿集中在一本《与星同行——百位作家手稿集》中。人们一般在读小说时，书中会附上一页作家手稿，但是如此集中感受作家心绪的流动，大概除了中国现代文学馆，这是规模最大的一次。

10月24日，北京地坛，莫言、马未都、毕淑敏、乔叶、王振、赵萍、白茶举办现场签书活动。

马未都说如果没钱了，就一页一页卖手稿。他很幽默，说签一会儿要提前离场，因为晚上有活动，不是自己“耍大牌”。这是实在话，作家从来不会摆什么“牌”。

毕淑敏说，莫言在发出邀请时，刚刚得知近亲得了重病，要安排住院，她毫不犹豫地答应下来。

莫言说，本来只想邀请十几位作家搞这样一个活动，想不到滚雪球一般越来越大，最后征集了上百位作家的作品。这不是他的号召力，这是文学的号召力，是慈善的号召力，是爱心的号召力。

人民文学出版社副总编辑赵萍说，《手稿集》的所有版税，都将捐给“与星同行”慈善项目。

在邀请过程中，老作家答应得最痛快，相反是年轻作家很不愿意出示自己的手稿。莫言说，一个年轻作家，说我捐两万块钱吧，写字就免了。

这正是“百位作家手稿展”及出版《手稿集》的意义。中国文字是世界上最独特的存在，一方面文字表达思想，这一点与英语法语德语没有区别；另一方面，汉字的字形又是情感的流动，是美的创造，是艺术的表达。作家手稿，正是融合了这两种特征。

著名作家冯骥才对这次活动的评价是：最具文学精神的慈善公益，对当代人文将产生积极影响。

冯先生的评价可以分两个方面来看。

第一，文学用于慈善事业，是文学和慈善的双丰收。

我以冯先生举例。他的很多书我都读过，甚至早年的短篇小说《升华》，我是在小学读的，至今还记得。待到几年后读到《神鞭》，再对比此前他与李定兴合著的《义和拳》，我惊诧中国文学在短短十年，竟然有如此巨变。那时候我可不懂任何文学理论，我只觉得这变化真是让我眼界大开。

如果说我能从一个偏远小城走进大城市，除了得益于一考定终身的高考成绩，显然得益于文学对我的滋养。

作家手稿用于慈善事业，不是一个简单的筹款，作家对慷慨买家的回报，是文学、是文化；在这一过程中，中国文学也在做普及工作。活动现场可以看到，大批读者对此兴味盎然。

作家献出爱心，文学热心普及，这就是文学和慈善的双丰收。

唐小林不是很愤怒地谴责莫言卖字吗，他是故意看不到，莫言的卖的字，全都捐给了患病儿童，这几年捐款加书法拍卖，将近1200万元。从现场洋溢的年轻人的笑容可以看出，唐小林这种声音，实在只能是在墙角哼哼几声，根本走不到阳光下面的。

中国文学多搞这样的活动，大有好处。

第二，对当代人文的积极影响在哪里？

人文，就是人的“文”化，文艺复兴之前，没有人文，只有“神文”。那时候是不许歌颂人的，只能歌颂神，是为“神文”。

人文，是要发现人的美、人的善、人的价值、人的枷锁、人的局限、人的各种可能。人文精神，体现在各种文化产品中。

曾经我们不太重视这种产品。

比如老舍，他的上千封书信全部散失，80年代初想编纂他的文章时，很多东西没有任何资料，只能留下永久的遗憾。

顾颉刚，书信手稿被家人一页一页地烧，他想保留，但家人害怕。

巴金呼吁建立现代文学馆，就包含了诸多历史遗憾在里面。

时代发展太快，在我们今天这个时代，很少有人拿笔写字。假如若干年后，世界上只剩下一些电子文档——没有书信，只有微信、短信；没有手写版，只有电子版。在这样的世界里，我们绝大多数人，只是一堆同一个面孔的电子符号。

莫言说：“作家诗人并不一定是书法家，但一定是具有鲜明个性的书写者”。

莫言讲得谦虚了，即使以书法的角度来看，这《手稿集》中欧阳江河、王振、崔曼丽、徐则臣等人也是专业书法水准，徐光耀老人“与星同行”四个大字深得《爨宝子碑》的精髓，谢冕、王蒙人书俱老，梁晓声的自然书写状态一丝不苟，北岛、毕飞宇文气十足，缪克构取法黄道周，莫言的草书序言《文心筑爱与星同行》率意挥洒，夹杂涂抹修改，正是文心流露的本真状态。

真，是作家手稿的最大特征。这恐怕是很多书法家的作品，所缺乏的。